侗族大歌，清泉般闪光的音乐

　　侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

　　2006年，侗族大歌被列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录；2009年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

　　侗家人常说“饭养身，歌养心”，他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵、传授知识。每逢节庆，贵州侗族村寨里歌声悠扬。男女老少身着盛装，齐聚鼓楼……歌声响起，时而如高山流水，清脆悦耳；时而如百鸟争鸣，婉转悠扬，让人沉醉不已。

　　侗族大歌是侗族人民在长期的生产生活中创造的合唱艺术，它咏唱着大自然、劳动、爱情、友谊等。春节期间的贵州侗寨年味浓郁，在夜晚围坐于篝火旁，侗族大歌穿越时空，为新年增添一份祥和与欢乐。

　　苗族舞龙嘘花，惊险刺激

　　黔东南州台江县是苗族舞龙嘘花习俗的主要传承地。每逢元宵节晚上，当地会有多支龙灯队上街巡游，人们手持嘘花筒，喷射龙头、龙身。舞龙者赤身裸背迎着火花举着龙灯前进，因此舞龙嘘花又被称为“勇敢者的游戏”。

　　2021年，台江县苗族舞龙嘘花习俗成为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。该习俗大致有五个环节。正月初五编龙、初七或初九出龙、元宵节前接龙拜年、正月十五舞龙嘘花狂欢夜、正月十七左右化龙仪式“吃龙肉”。

　　据了解，舞龙嘘花的前提必须得有一个好的龙灯，每到中国农历正月初，民间艺人就要忙碌起来，精心赶制传统的龙灯。“寨子里的人各有各的工作，但若要编龙、舞龙，随时一呼百应、个个能战。”在手艺人张光龙眼里，舞龙当日，舞龙者手举着龙灯，在火海中奋力舞动，嘘花手点燃花筒朝龙喷射，数条三五米高的火树银花绚丽多彩，整个场面惊险又刺激。

　　屯堡抬亭子，祈愿国泰民安

　　“抬亭子”是屯堡地区春节期间特有的一项重要传统民俗活动，是屯堡人的一大盛事。“抬亭子”（或称“抬汪公”“抬玉皇”“抬关公”等）传统民俗活动，是纪念保境安民的越国公汪华诞辰而举行的传统民俗活动，随着明代屯军戍边移入安顺。

　　“屯堡人‘抬汪公’，首先要将汪公塑像请出汪公庙，将汪公迎进八抬大轿，从穿起古装的人群中选出声望最高的8人抬轿，其余人扮成仪仗队，鸣锣开道，出巡游寨。”在鲍家屯村村民鲍灵琼的回忆里，每当汪公走到一户人家门前，人们就要齐喊“高升”，停轿接受礼迎……

　　人们在活动中祭拜恩祖、祈愿来年风调雨顺、国泰民安，是这场盛大活动的底色。2014年，“屯堡抬亭子”被列入第四批国家级非物质文化遗产代表作扩展名录。

　　花灯戏，唱念做打样样全

　　在贵州，逢年过节、家有喜事，常会伴随花灯戏的出现。贵州花灯戏主要流行于铜仁、遵义、安顺等地，充满着浓郁的乡土气息和民族特色。思南的土家花灯在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目，思南土家花灯有歌舞、说唱、戏剧三大主要形式，融说、唱、跳、演为一体。

　　“花灯戏有扎实的艺术基础，不仅为人们喜闻乐见，而且还是土家族歌颂正义、反对邪恶、展现生活的重要方式。”国家级非物质文化遗产代表性项目花灯戏（思南花灯戏）代表性传承人许朝正介绍，在花灯戏的演出过程中，表演以“扭”为特点，演员常用折扇与手帕为道具表达情感，通过唱、念、做、打、扮等多种艺术形式来表达故事情节和角色性格。

　　苗族跳花节，苗族非遗的万花筒

　　苗族跳花节是苗族同胞传承千年的古老盛会，通常在农历正月或五月初举行。若于正月举行，跳花节还承载着新春的喜庆与希望，苗族群众身着盛装，齐聚跳花场，共赴这场盛大节日聚会。2008年，苗族跳花节被列入第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。

　　男女青年身着绚烂的苗族服饰，特别是女青年佩戴的苗绣、银饰大放异彩，芦笙舞、爬杆赛马、射箭比武、唱歌哼曲，跳花节不仅是一场欢乐的聚会，更是苗族文化的集中展示，被称为苗族非遗的万花筒，青年男女借此机会相识相恋。苗族跳花节传递着对美好生活的向往，古老文化在岁月长河中依然生机勃勃。（贵州日报天眼新闻记者 陈江南 赵珊珊）

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